?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry | Next Entry

Есть ли жизнь после Сирии?

Призывать к тому, чтобы не говорить глупости – дело пустое и ещё более глупое, чем любые мыслимые эти самые глупости. Призывать не думать глупости и о глупостях, ещё и не очень тактично, если не сказать, совсем неприлично. Похоже на смешную надменность без малейших оснований и способов даже виртуального подкрепления.

Потому оставлю без комментариев всё то роскошное поле идей и высказываний, что мгновенно расцвело пышным цветом после того, как наш мудрый вождь очередной раз на него как бы неожиданно помочился, абсолютно ничего по сути не совершив, но явив стандартную свою мизансцену тройного мелкого жульничества – имитацию иллюзии обмана.

Понимаете ли.. Нет, конечно, не понимаете. Я и сам не понимаю. И не потому, что мы с вами такие глупые, а просто тут дело не в понятиях, а в чувствах. Всего двух – меры и вкуса.

Да, культура это, прежде всего, система традиций. Но нарушать традицию можно варварски (условно, в плохом смысле, потому, что и варварство бывает в рамках традиции, то есть много более культурное, чем предыдущая традиция, но это отдельная тема), а можно вполне и более чем культурно в самом уже наоборот широком и положительном смысле.

Можно поставить среди комнаты грязный унитаз и это в одном случае будет произведением высокого искусства, в другом – дурной шуткой самого как раз низкого уровня, а в третьем – элементарным, довольно злостным хулиганством.

Но даже более. Особенно, если оказываются затронуты чужие святыни. Можно разрубить топором икону и тем совершить акт оскорбительный и кощунственный. Но и из этого способно произрастать искусство, оно, как известно, вообще из всего способно. И, как это кому-то ни покажется странным, то же действие может оказаться самым глубоким и искренним проявлением именно религиозного порыва в его классическом и органичном проявлении без малейшей зауми или ереси.

Сирия… Да, какая там Сирия. Не надо позволять утопить остатки внятных ощущений в нарочитых условностях. Никто ещё не вышел из вавилонского плена, уставшие после тяжелого рабочего дня евреи продолжают сидеть по унылым речным берегам. И никак не могут примирить свою особую роль в монотеизме с создавшимися странноватыми бытовыми условиями на фоне постоянно понижающегося уровня ведения жилищно-коммунального хозяйства.

Это не то, что ошибка, а простая невнимательность, считать, будто идея единобожия в окончательном его понимании была присуща иудаизму изначально. Чтобы никого не обидеть и, главное, чтобы, подобно считающим себя большими хитрецами имперским пропагандистам, не начать забалтывать и хоронить под завалами ненужных подробностей с нюансами действительно важное, кто первых пришел к этой мысли, и как её застолбил и сформулировал, мы вообще сейчас оставим в стороне. Но евреи с самого начала, иногда путаясь в количестве богов, даже приходя к одному вовсе не думали именно о едином для всего человечества исключительно потому, что совсем не думали об этом «всём человечестве».

«Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков».

И уж если процитировал (вообще-то максимально стараюсь этого не делать, и в будущем постараюсь воздерживаться), то вынужден предупредить. Хотя тот вариант частной теории монотеизма, что может считать родоначальником теории всеобщей, оформился как раз во времена упомянутого плена и оттого, казалось бы, связан более с Иеремией, Иезекиилем и Даниилом, основы, несомненно были заложены ещё у Исайи и, особенно, у на мой взгляд, не очень заслуженно оказавшегося «малым» в его тени Михея.

А в плену уже появилась обычная утилитарная потребность удобства применения теоретических разработок, помноженная на только зарождающуюся, но сразу великую еврейскую тоску. И то правда, а почему, собственно, если наш Бог самый главный и истинный, он позволил каким-то там «вавилонянам» сотворить с нами такое? А-а-а, понятно, он, оказывается, и ихний тоже, да, вообще всеобщий, потому просто таким инструментарием воспитывает своих любимцев, чтобы держали себя в оговоренных рамках…

А в принципе всё будет хорошо, не дергайтесь. Так исполнится:

«Вот, Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин. Города Ароерские будут покинуты, — останутся для стад, которые будут отдыхать там, и некому будет пугать их. Не станет твердыни Ефремовой и царства Дамасского с остальною Сириею; с ними будет то же, что со славою сынов Израиля».

На сегодня, думаю, достаточно, покидаю вас ненадолго с чувством легкой и немного приятной усталости от честно исполненного долга (хотя, как недавно заметил, это был даже не первый акт, а всего лишь небольшое "явление", как подобное называли при соблюдении правил драматического триединства), надеюсь мне будут ещё даны силы и время для продолжения и даже, молюсь, завершения трудов, а пока давайте не будем терять основного нашего богатства – терпения, и растрачивать себя на пошлые фантазии по поводу мелкой суеты никчёмных людей, которые именуют и даже в извращенной гордыне иногда вправду считают себя Властью.

«Ведь правители вызывают страх не у того, кто творит добро, а у того, кто творит зло. Если хочешь не бояться властей, то продолжай творить добро и услышишь от них похвалу».

«Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; … Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда… Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?" Горе тому, кто говорит отцу: "зачем ты произвел меня на свет?", а матери: "зачем ты родила меня?"»

Метки:

Comments

( 15 комментариев — Оставить комментарий )
arkadyz1
15 мар, 2016 15:39 (UTC)
Александр Юрьевич, заранее извиняюсь, если такой вопрос уже кем-нибудь поднимался: нет ли у Вас случайно желания свести потом свои заметки по "Земля О" в некий один файл?
auvasilev
15 мар, 2016 15:48 (UTC)
Ой, ну, что Вы, какие извинения, терпение моё безгранично, а кротость - безмерна...
Вообще-то, я изначально несколько раз подчеркивал, что это всего лишь предварительные заметки и наброски. А потом, естественно, сформатирую, используя их, некий единый текст. Но дело ведь совершенно в другом. Главное - не описание, а само деяние. И именно его, а не какой-то "текст" хотелось бы завершить, и завершить правильно. Однако именно "правильно" в данном случае - далеко не быстро, это одно из самых необходимых условий. Так что, в любом случае, потребуется время. А потом уже за "единым файлом" дело не станет, это самая малая проблема.
arkadyz1
15 мар, 2016 15:50 (UTC)
Спасибо за быстрый и исчерпывающий ответ, терпеливо жду (думаю, я такой не один).
(Анонимно)
15 мар, 2016 16:40 (UTC)
Я поражаюсь, вашему желанию. Лично я и этот опус через силу наискосок осилил. Обычно тексты Васильева витиеватые и перегружены пустым словоблудием, а в книге и актуальность будет утеряна - её прочтут считанное число русофобствующих "элитариев".
(без темы) - sansei213 - 15 мар, 2016 16:22 (UTC) - Развернуть
yurakolotov
15 мар, 2016 17:20 (UTC)
Александр Юрьевич, а в каком случае "грязный унитаз посреди комнаты" может быть "произведением высокого искусства"?
auvasilev
15 мар, 2016 17:48 (UTC)
Если бы я мог в ответе на комментарий дать рецепт создания произведения искусства из чего угодно, то был бы величайшим гением всех времен и народов.
А. вообще-то, проблема не в материалах и предметах. Но то слишком долгий и подробный разговор, в котором почти никогда нельзя прийти к полному взаимопониманию, если нет единства вкусов.
А если формально, то, например, вот, одно из самых известных и дорогих в мире подобных произведений, хотя лично меня оно не слишком вдохновляет (хотя это не унитаз, а писсуар Дюшана)



Но, например, в музее современного искусства Берлина есть один обычный манекен в поношенном плаще, называется, типа "эксгибиционист", стоит в углу, спиной к залу, к сожалению не смог найти фото. Я на него, когда там бываю, могу часами смотреть, как завороженный. Для меня это искусство. Жена пожимает плечами. А вот дочке тоже нравится.
yurakolotov
15 мар, 2016 19:15 (UTC)
Ну, если заниматься формалистикой, то этот писсуар всё-таки чистый. Понятие "грязного" унитаза вызывает вполне определённые ассоциации - чем именно он грязен.

И да, я не могу найти критерий по которому писсуар и картина Да Винчи -- или, скажем, панки и Моцарт -- можно было бы описать одним и тем же словом "искусство".

Но это, разумеется, совсем другая история.
kuzh
16 мар, 2016 06:56 (UTC)
Интересно, а если грязный (в говне) унитаз посередине комнаты - на сцене или в кино? Или даже в сериале?
yurakolotov
16 мар, 2016 07:58 (UTC)
На сцене -- почти всегда, признак выя... выпендривающегося бездарного режиссёра, пытающегося канать под глубину. "Гасстгелять, обед отдать детям габочих".

В кино или сериале -- зависит от обстоятельств, но почти всегда лишний. Хотя и не всегда.
kuzh
16 мар, 2016 08:04 (UTC)
А вы не допускаете мысли, что панк сейчас - это моцарт, а не тот кто на скрипочке?
Даже страшно, что вы думаете про мат в искусстве.
yurakolotov
16 мар, 2016 08:10 (UTC)
Почему "страшно" - не знаю, коль скоро это моё мнение, кое никому без спросу не навязываю.

Панк сейчас вполне может быть моцартом для тех, кто через триста лет; это никак не противоречит моему утверждению. (Мне, правда, жаль тех, кто будет его так воспринимать... но это, опять-таки моё личное).

Я не сказал, что панк-рок это не искусство; я сказал, что не вижу, как можно одним и тем же словом -- а значит и одним и тем же семантическим термином -- называть моцарта и панк.

Что до мата в искусстве: если он уместен, нет проблем. Более того, есть случаи, когда без него нельзя. Плохо - когда он не нужен, но используется. Как и любое средство.
kuzh
16 мар, 2016 13:26 (UTC)
Но мне вот очень нравится
"А я вот день рождения не буду справлять
Всё заебало, пиздецнахуйблять"
Красиво же!
yurakolotov
16 мар, 2016 13:36 (UTC)
*вежливо*
Это ваше право.
amalit215
16 мар, 2016 07:32 (UTC)
Ну, если заниматься формалистикой...
— Добро пожаловать в "Общество зануд"! Возьмите себе стул.
— Вообще-то, у этого, как вы выразились, стула, нет спинки, так что технически это табуретка.
— Похоже, у нас новый председатель! :-)))))))))))))
( 15 комментариев — Оставить комментарий )

Profile

вторая
auvasilev
Васильев Александр Юрьевич
http://vasilev.su

Latest Month

Август 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Разработано LiveJournal.com
Designed by yoksel