Человеку верующему чрезвычайно трудно, иногда даже просто невозможно представить себя не месте человека неверующего. Но при этом всё-таки, если определенные и не дверца, то тропинки существуют. Тень и искушения сомнения свойственны душе человеческой. Начиная от почти народного и великого в своей примитивности «Если Бога нет, то какой же я штабс-капитан», и заканчивая бурными мятежными метаниями духовного поиска крупнейших условно и обобщённо религиозных философов, опасно подходящих к самому краю неверия, заглядывающих в бездну и в ужасе отшатывающихся от неё, изобретая всё новые и более изощренные фундаментальные основания для своего мировоззрения.

Думаю, не менее трудно агностикам и так называемым атеистам представить себя на месте человека верующего, не обретя веры. Но и тут есть пути если не достижения, то намека на достижения приобщения. Они, собственно, те же самые, что и предыдущей ситуации, только с противоположным знаком. И многие по совершенно разным, порой абсолютно субъективным причинам подходили к черте, за которой есть вера, и пусть не все и далеко не всегда пересекали ей, но оттуда уже всё-таки кое-что видно, потому при хорошей фантазии и развитом интеллекте имеется определенный шанс на получение пусть и весьма приблизительного, но хоть какого-то представления.

Однако и верующим, и агностикам с атеистами даже чисто теоретически вряд ли дано понять, насколько подобная задача невероятно трудна для людей подобных мне. Для которых изначально неведомо и неощутимо понятие веры даже в самом широком толковании. Неизмеримо проще научить говорить и писать слепоглухонемого. И всё же я с полной безнадежностью ставлю перед собой такую идиотическую задачу, обреченно и смиренно делая шаг навстречу неведомому и невообразимому. Итак, я истинно православный и иду молиться в храм. Общаться с Господом.

Даже вовсе оставим в стороне естественную для почти всех и неведомую мне причину, по которой с таковой целью я иду именно в сооружение определенного вида, конструкции и назначения. Ну, мне так удобнее, привык, традиция, просто все так делают, а я не хочу заморачиваться и выпендриваться. Пошел и пошел. В любом случае, какова моя единственно возможная цель? Совершить некий обряд, с помощью которого… Ладно, уточнять не будем. Всем понятно. Кому непонятно, тот не пойдет. Но, раз я пришел, для меня вопросов нет и интересует единственное. Могу ли я тут получить необходимую мне услугу. Требуемого качества.

В стандартных ситуациях обычный человек при определении качества услуги или товара чаще всего полагается просто на собственный опыт и органы чувств. В этой бане нормальный пар, на этом катке приличный лед, в этом магазине мясо как будто приличное, пахнет хорошо и на ощупь нет никаких претензий. Но есть люди, особенно трепетно относящиеся к своему здоровью. Или обстоятельства таковы, что могут возникнуть подозрения. Тогда клиент требует документы. Различные там документы соответствия, качества и тому подобное. И только тогда потребляют требуемое. Если, естественно, их все параметры устраивают.

Я, собственно, конкретно об украинской автокефалии. Мне бы кто более подробно объяснил из тех, кто в курсе и лично заинтересован. Теперь (конечно, после того, как автокефалия будет утверждена, что, почти не сомневаюсь, произойдет в ближайшее время) я прихожу в церковь и на свой опыт с чувствами положиться не могу. Поскольку ничего не изменилось, иконы те же, обряды те же, вообще всё то же, но достаточно ли этого? Для надежности, видимо, требуется попросить документы, к какому патриархату приписан данный приход. И вот тут мой главный вопрос. Что, если не к тому, товар больше не считается качественным? Он стал для меня вреден или, по крайней мере, утратил полезные свойства? Этот способ общения с Богом здесь больше не работает?

Хорошо бы получить подробную профессиональную консультацию. Ведь потребление испорченных продуктов грозит максимум поносом, тут же речь идет о вечной жизни, слишком велик риск, не хотелось бы ошибиться.