Особая форма общественного сознания и познания мира
«И хочу завершить своё выступление словами настоящего патриота Ивана Александровича Ильина». (Из речи В.В. Путина).
Вот только не подумайте, что я собираюсь выпендриваться и изображать из себя великого специалиста в вопросах философии вообще и русской зарубежной философии прошлого века, в частности. Познания мои предельно поверхностны и крайне плохо систематизированы. К тому же, я не получил в этой области фундаментального образования и являюсь тут стандартным дилетантом-самоучкой, получавшим всегда информацию исключительно непосредственно из источников. То есть из текстов самих философов, а не из комментариев или лекций о них.
Потому, естественно, далеко не все работы мне читать легко. И столь же далеко не всё становится понятно даже после десятого самого внимательного прочтения. Не говоря даже об особо изощренной зауми экзотических постмодернистов экзистенциалистского толка, для меня даже такая классика, как, например, Кант или Гегель вовсе не являются давно освоенным букварем.
При этом, конечно, есть мыслители с большим или меньшим талантом излагать свои идеи в доступном для среднего ума виде. Причем это отнюдь не всегда коррелирует с глубиной и мощью их философской мысли как таковой. То есть, сложно, это отнюдь автоматически не значит верно и умно, но совсем не значит и обратного. То же и о простом и доходчивом.
Так вот, к философам, которые одновременно были и тонкими, блестящими стилистами, одновременно умея писать и достаточно внятно, и при этом не жертвуя сутью идей, несомненно относится Иван Александрович Ильин. Для того, чтобы понимать им сказанное, вовсе не обязательно оканчивать спецкурс в Оксфорде или даже МГУ. Да, возможно, с первого раза не каждый не очень подготовленный читатель в полном объеме поймет все мысли философа. Но при этом поймет достаточно, чтобы решить, согласен он или нет и стоит ли продолжать разбираться подробнее.
Я всё это, собственно, к тому, что, если вы не читали Ивана Ильина, то можете сделать это без особого опасения сломать себе голову. Не стану давать рекомендаций, дабы не противоречить собственному смирению, только единственный чисто практический бытовой совет. Не покушайтесь сразу на большие серьезные монографии. Начните хотя бы с двух-трех наиболее известных его статей тридцатых годов.
И, быть может, вам довольно быстро станет понятно, опираясь на какую интеллектуальную и духовную основу Владимир Владимирович ведет свой великий титанический бой с мировым фашизмом.
Вот только не подумайте, что я собираюсь выпендриваться и изображать из себя великого специалиста в вопросах философии вообще и русской зарубежной философии прошлого века, в частности. Познания мои предельно поверхностны и крайне плохо систематизированы. К тому же, я не получил в этой области фундаментального образования и являюсь тут стандартным дилетантом-самоучкой, получавшим всегда информацию исключительно непосредственно из источников. То есть из текстов самих философов, а не из комментариев или лекций о них.
Потому, естественно, далеко не все работы мне читать легко. И столь же далеко не всё становится понятно даже после десятого самого внимательного прочтения. Не говоря даже об особо изощренной зауми экзотических постмодернистов экзистенциалистского толка, для меня даже такая классика, как, например, Кант или Гегель вовсе не являются давно освоенным букварем.
При этом, конечно, есть мыслители с большим или меньшим талантом излагать свои идеи в доступном для среднего ума виде. Причем это отнюдь не всегда коррелирует с глубиной и мощью их философской мысли как таковой. То есть, сложно, это отнюдь автоматически не значит верно и умно, но совсем не значит и обратного. То же и о простом и доходчивом.
Так вот, к философам, которые одновременно были и тонкими, блестящими стилистами, одновременно умея писать и достаточно внятно, и при этом не жертвуя сутью идей, несомненно относится Иван Александрович Ильин. Для того, чтобы понимать им сказанное, вовсе не обязательно оканчивать спецкурс в Оксфорде или даже МГУ. Да, возможно, с первого раза не каждый не очень подготовленный читатель в полном объеме поймет все мысли философа. Но при этом поймет достаточно, чтобы решить, согласен он или нет и стоит ли продолжать разбираться подробнее.
Я всё это, собственно, к тому, что, если вы не читали Ивана Ильина, то можете сделать это без особого опасения сломать себе голову. Не стану давать рекомендаций, дабы не противоречить собственному смирению, только единственный чисто практический бытовой совет. Не покушайтесь сразу на большие серьезные монографии. Начните хотя бы с двух-трех наиболее известных его статей тридцатых годов.
И, быть может, вам довольно быстро станет понятно, опираясь на какую интеллектуальную и духовную основу Владимир Владимирович ведет свой великий титанический бой с мировым фашизмом.