September 20th, 2012

вторая

Слепая страсть к наглаженным шнуркам

Сразу, что бы не забыть, и наоборот, чтобы сразу забыть и более к этому не возвращаться, очередной и уже неизвестно который раз произнесу необходимую мантру: Радзиховского я не люблю и не уважаю, а к Шендеровичу отношусь с большой теплотой и почти нежностью.

Но, если честно, то я далеко не уверен, что в принципе может даже чисто теоретически существовать более идиотическое занятие, чем спор Шендеровича и Радзиховского. Ну, разве только, чья-нибудь попытка в этот спор еще и влезть.

Конечно, если бы я был художником и работал в жанре народного лубка позапрошлого века, то меня наверняка мог бы вдохновить сюжет конного боя между Леонидом Александровичем и Виктором Анатольевичем в стилистике знаменитой картины «Старостиха Василиса Кожина убивает косой французского офицера». Но слово, как единственный мой инструмент, тут бессильно, потому, нечего и пытаться.

Я и не пытаюсь. Но вот одну единственную, финальную и ударную фразу Шендеровича никак не могу не прокомментировать. Поскольку она уже непосредственно относится к сфере моих многолетних практических интересов и занятий. К водопроводу, на втором месте после канализации давно ставшему основой моей профессиональной деятельности. Фраза эта относится к тому, что Радзиховский упрекает оппозицию во всяческих грехах от неразборчивости методов до невнятности лозунгов, короче, в том, что она «дурно пахнет», и Шендерович отвечает так:

«Железная логика. Отключить воду, а потом говорить: фу, как вы плохо пахнете!»


Да, с точки зрения критики тех, кто испортил кран и отключил воду тут всё безупречно. Но вот относительно тех, кто дурно пахнет, имеется несколько вопросов.

Дело в том, что единственный способ в данном случае помыться, если нельзя перебраться в другой санузел или к какому иному источнику воды, это починить кран и запустить водопровод. Да, действия в этом направлении могут быть не очень умелыми, мало результативными и даже просто нелепыми. Но они хоть как-то осмыслены по поставленной задаче.

Однако, если вместо починки крана «дурно пахнущие» начинают гладить шнурки и считают, что от этого начнут благоухать, то такое поведение ничего кроме оторопи в нормальном человеке вызвать не может.

Вот эти знаменитые «выборы в Координационный совет оппозиции». Мне, правда, могут сказать, что это и есть попытка создать ремонтную бригаду для починки водопровода. Да сказать-то можно что угодно, только даже сами кандидаты в этот совет и не намекают о возможности подобных своих целей.

«Аудит ЖКХ», «Свободу Юрию Деточкину» и ещё множество прочей интереснейшей экзотики, всё, что угодно, кроме починки крана. Кто-нибудь слышал о хоть малейшем намерении заняться ремонтом водопровода, то есть системы неизбежной и регулярной сменяемости власти? Понимаю, что всех уже с этой навязчивой идеей достал и становлюсь смешным ещё более, чем Радзиховский с Шендеровичем вместе взятые.

Только инструкции по монтажу систем жизнеобеспечения, они, в принципе, обычно малохудожественны и большинством не профессиональных читателе воспринимаются с улыбкой. Но улыбайся, или даже очень громко смейся, а если в нужное место прокладку определенной формы не положишь и разводку труб грамотно не сделаешь, то вода из крана всё равно не пойдет.

А вместо этого, шнурки, то есть, виноват, выборы.

Один из всего нескольких, пусть и относительно, но серьезных людей условной «верхушки оппозиции» и, сильно подозреваю, элементарно самый из них умный, Сергей Алексашенко, про эти выборы в Координационный совет сказал предельно лаконично и просто:

«Я считаю, что это вредная идея. Мне это не интересно. Заниматься выборами самого себя в неизвестно куда не хочется».

Так что, похоже, приятно пахнуть, или хоть просто не очень сильно смердеть, мы начнем ещё не скоро.
вторая

Более-менее

Меня часто и, видимо, справедливо упрекают в том, что говоря о каких-то процессах или явлениях, я обычно употребляю выражения типа «большая часть» или «незначительное количество» не зависимо от того, имею в виду своих сограждан или человечество в целом. То есть пользуюсь крайне неопределенными понятиями, вместо того, что бы оперировать хоть сколько-то конкретными цифрами.

Оно конечно. Но я ведь не Орешкин или Левада, социологией и статистикой даже не то, что не владею, а просто не имею доступа к соответствующему инструментарию и не обладаю необходимыми ресурсами, потому, чего буду людям голову зря морочить надуманными процентами. Пишу всё-таки более о собственных, личных и субъективных впечатлениях и ощущениях, для выражения которых считаю слова «большее» и «меньшее» вполне достаточными.

И в частности, когда заходит разговор о том, сколько же среди всего населения страны и планеты людей, которых я считаю близкими себе по образу мыслей и способам восприятия действительность, с некоторой тоской произношу всё то же: «меньшая часть», понимая, сколь расплывчат мой ответ но не имея никаких шансов его уточнить.

Однако вот тут случайно появилась возможность предоставить читателям нечто, хоть сколь-нибудь подлежащее исчислению. Моя небольшая, достаточно рядовая и написанная отнюдь не по уникальному поводу заметка «Пасть порвем за священный бозон» неожиданно на несколько суток стала неестественно для меня популярна в интернете. Судя по некоторым достаточно авторитетным счетчикам её прочли более 50 тысяч человек и она в какой-то момент вошла в четвертый десяток текстов всего русскоязычного интернета.

Впрочем, я не знаю, откуда берутся такие цифры и как они считают, У меня есть другой и единственно доступный для меня инструмент для сравнительного анализа. Это статистика самого Живого Журнала, находящаяся у меня в «профиле». Но и согласно ей заметку про «Священный бозон» за три дня по всему ЖЖ прочло около двух с половиной тысяч пользователей, из которых более тысячи сделали это непосредственно в моем блоге.

А потом я написал текст «Искра Божья» о концерте в Доме музыки двух редких по таланту и мастерству певцов мирового уровня. За тот же срок, за три дня, во всем интернете его посмотрели около пятисот человек, а в самом моем Журнале, (внимание!) семнадцать читателей.

Тут я сразу хочу сделать несколько оговорок. Во-первых, меньше всего желаю кого-то обидеть или предъявить кому-то претензии. Во-вторых, мне, скорее всего, элементарно повезло, и за два с половиной года существования моего Журнала у него подобралась не самая характерная для всего интернета аудитория вполне разумных, вменяемых, достаточно образованных и вполне воспитанных людей. И третье, самое главное, на эти цифры могло повлиять огромное количество чисто случайных факторов и нет никакого резона на их основании делать какие-то серьезные, далеко идущие выводы.

И всё-таки, факт остается фактом. Разговор о кровавых и мерзких дрязгах глупых и озлобленных людей заинтересовал минимум две с половиной тысячи читателей. А рассказ о изумительных музыкантах, которые первый и, похоже, последний раз выступали в Москве, да ещё и проиллюстрированный несколькими, на мой взгляд, прекрасными треками и клипами, прочли, посмотрели и послушали максимум пятьсот человек.

В самом лучшем случае соотношение получается один к пяти. Я человек наивный и благодушный, потому мне хочется верить, что эти цифры всё-таки более репрезентативны, чем соотношение 500 к 50 000, исходящее из других методик и вариантов подсчета.

Ну, не один же из ста, на самом деле, у нас нормальный и адекватный?!
вторая

Бездуховная брань

Алё! Ну, где вы все тут, великие морализаторы и истерические крикуны на тему, «а если бы они пошли в мичеть», «смерть осквернителям храма» и «а как бы вы отреагировали, если бы ввалились с безобразиями в вам в дом»?

Так вот. Как известно, Храм Христа Спасителя, это даже не церковная, а муниципальная собственность, то есть, принадлежащая всем налогоплательщикам, на самом деле, конечно, страны, но уж Москвы точно и более всего.

А Центр современного искусства «Винзавод» - это комплекс построек, находящийся полностью в частной собственности, в основном принадлежит «ООО МВК Эстейт» и никакого отношения ни к государству, ни к каким иным лицам и организациям не имеет. Вот уж поистине целиком и во всех отношениях «их дом».

Какого же, извиняюсь, хрена, вся эта «православная общественность» туда лезет со своим уставом и наглым хулиганством? Интересно, всем там задержанным дадут по паре лет «за разжигание», «оскорбление чувств неверующих и верующих по-другому» или будут продолжать государственной поддержкой провоцировать на пакости и подлости?

Умный Чаплин уже поддержал. Умный Чаплин доиграется. Эти интеллигентные хипстеры только на вид такие безобидные очкастые размазни. Много людей за историю с большим удивлением обнаруживали свою в этом смысле ошибку. Правда, в основном, в самый последний для себя момент, когда уже исправить было ничего нельзя.
вторая

Совсем сумасшедшие стансы

...И не дано дойти до магазина
Без крика надо мною муэдзина.

И не запить мне водку кока-колой
Без благостного звона колоколен.

И не сидеть за праздничным столом
Мне без шабата с радостным: «Шалом!».

Похоже, рвется мироздания нить
И я бросаю пить, курить и жить.