July 17th, 2015

вторая

А если совсем без дураков

Я, естественно, видео с Меркель и плачущей девочкой разместил без малейшей попытки серьезного анализа, так, просто чисто эмоционально развлекло, как вся мировая левая прогрессивная общественность накинулась на немецко-фашистских преступников, продолжающих обижать несчастных детей.

Правда, в этом моем Журнале плачь и этой девочки, и упомянутой общественности поддержали не многие, но тоже появился комментарий типа: «У Меркель костюм стоит больше, чем еда этой девочки за год. Конечно, ничего сделать нельзя».

Понятно, что это некий вечный несколько спекулятивный и с точки зрения прекраснодушия беспроигрышный разговор. Хотя, каждому вменяемому человеку ясно, что стоимость костюма канцлера такой страны, как Германия, кстати, ведущей себя в быту неизмеримо скромнее, чем подавляющее большинство руководителей прочих, гораздо более мелких и бедных стран, не имеет никакого отношения к решению проблем конкретной палестинской девочки. Которая, кстати, тоже не в лохмотья одета и не выглядит такой уж сильно голодной.

А тетушка Анжела очередной раз вызвала моё глубокое уважение, поступив как ответственный за свою страну и за свой народ политик. Не стала давать популистских обещаний и устраивать рождественских фокусов, типа нашего вождя.

Но, с другой стороны, будучи бескомпромиссным индивидуалистом, я никак не могу согласиться с абсолютной предопределенностью, обусловленной местом рождения или национальной принадлежностью. Каждый волен жить там, где хочет и может, занимаясь тем, чем в состоянии, со всеми, естественно, представимыми оговорками относительно ненанесения вреда окружающим. И каждому должна быть дана возможность, в данном случае именно возможность, а не право, попробовать свои силы и способности.

И тут я в душе, несомненно, целиком и полностью, на стороне девочки. Только не против Меркель и даже целиком Германии, а против всего этого прекрасного и подлого мира.
И если девочка не выберет для себя определяющим в жизни понятие «палестинская беженка», а станет полноценной автономной личностью со своими собственными целями и достоинством, то очень хотелось бы и верить, и из всех сил желаю ей этого, что всё у неё получится соответственно желаниям и надеждам.

Не плачь, а вцепись им всем в глотку и вперед! Успехов!
вторая

Тридцать пятая попытка (1)

Прошу прощения, прежде всего, конечно, у самого себя, что очередной раз выступил как наивный клинический идиот и потратил столько сил и времени на аж в трех последних текстах изложение своего видения возможностей взаимоотношений верующих и неверующих внутри одного государства.

Признаю, что чрезвычайно глупо получилось.

Тем, для кого, собственно, это и было написано, всё предельно понятно и без моих примитивных разъяснений. А с прочими разговаривать на эту тему совершенно бесполезно. О чем, на самом деле, только и была сделана попытка сказать. Так что, ситуация логично закольцевалась, снова наглядно показав абсолютно никому не нужную правоту и неизбывное старческое простодушие.

Не вернулся бы к этому, но один из читателей всё-таки поинтересовался, где можно найти упомянутый мной материал о боговдохновенности Текстов. Вообще-то он есть в одной из моих книг, но рекомендовать читать её полностью кажется мне чрезмерной наглостью, тем более искать нужный отрывок. А отдельно работа была опубликована лишь на сайте «Дилетанта», который некстати только что закрылся по финансовым причинам.

Потому я решил ещё раз перепечатать текст здесь. Правда, виноват, технически вынужден разбить его на три части, но зато всё размещу «под катом», дабы никого не напрягать. И сразу предупреждаю, что это скучное занудство, читать которое категорически не советую.

Collapse )
вторая

Тридцать пятая попытка (2)

(Продолжение).

Возник греческий перевод, которым сразу начали пользоваться иудеи (Септуагинта не только попала в библиотеку царя — экземпляр ее тут же попросила оставить у себя еврейская община Александрии), но является ли этот перевод Священным Текстом или всего лишь очередной и рядовой, пусть весьма профессионально выполненной работой толковников? Вопрос не мог не возникнуть у многих, и только Аристей взял на себя ответственность, пусть и задним числом, придать тексту черты Текста путем заострения внимания на значимости и совершенстве самого процесса перевода.

Collapse )
вторая

Тридцать пятая попытка (3)

(Окончание)

Серьезнейшие исследователи давно занимаются тем, что, изучая соотносимость параметров египетских пирамид, находят выражения физических, математических, астрономических и много еще каких законов. Не сомневаюсь, что если они поставят перед собой такую задачу (просто, думаю, этого пока не требовалось), то и нравственные, моральные, этические, философские проблемы также вполне разрешимы с помощью этих пирамид.

Collapse )