Если кто захочет поговорить предметно, а не просто ответить отрывочной эмоциональной репликой, сначала всё-таки потратьте несколько лишних минут и прочитайте написанное далее «под катом».
Тут в интернете встретил очередное обсуждение подвига некого полковника, который пожертвовал жизнью, бросившись на гранату, которую уронил какой-то новобранец.
Это всё уже совершенно бесчисленный раз. Сколько себя помню, постоянно слышу о таких историях. Только звания меняются, а так одно и то же. Обычно это происходит даже не на учениях, там редко боевые гранаты выдают, а именно при выполнении стандартного упражнения на стрельбище или полигоне. И причина тут элементарная.
Оно только кажется, что всё проще простого. Хотя да, и на самом деле все довольно просто. Взял гранату, выдернул чеку и бросил. Много ума не надо. Но здесь работают чистые инстинкты и примитивная психология.
Держать в руках штуку, которая может разнести тебя вдребезги, в принципе не очень приятно, а уж когда в неё вставлен запал, так и очень неприятно. Если же уже выдернул чеку, то, хотя умом чисто теоретически прекрасно понимаешь, что она не взорвется, пока не отпустил рычаг, но с эмоциями в этот момент не каждый может справиться. И пусть ты даже до того неоднократно кидал учебную, бросок боевой далеко не всегда может оказаться удачным. Тупо - нервы.
Есть ещё всякие нюансы про оборонительные и наступательные гранаты, про разные виды упражнений из разных позиций и положений, но суть всё равно одна. Время от времени у солдата граната падает не туда и офицер, руководящий процессом, вынужден исправлять ситуацию. Бывает, рискуя или жертвуя собственной жизнью. Так возник этот массовый подвиг.
Чисто, просто эмоционально без малейших попыток умничанья или аналитики.
Только что прослушал очередную передачу Дмитрия Быкова с его литературными аллюзиями. Несомненно, он абсолютный гений с великолепной памятью и фантастическим уровнем образования.
Бесспорно величайший эрудит, каких сейчас практически не осталось, и безусловный талант.
Все эти разговоры про народы - русский, украинский, еврейский, арабский...
Моя первая жена училась на переводчика с немецкого и вслух зубрила язык с утра до ночи. Когда иногда моя мать случайно это слышала, её аж всю перекореживало.
Когда я позже подружился на КамАЗе с шефом жены, немецким бароном Вольфгангом, работающим там наладчиком станков, и он иногда бывал у нас в гостях, проездом через Москву, мать всегда в этих случаях отказывалась приходить к нам. Честно признавалась, что сидеть за одним столом с немцем ей будет тяжело. И это при том, что она сама не была и под оккупацией, и на фронте, а всю войну проработала подростком на военном заводе в Уфе, где ни одного немца никогда не видела.
Сам же я и вообще родился через девять лет после победы. Но до самой школы во всех наших играх во дворах магаданский бараков слова "немец", "фашист", "враг", как, впрочем, и "белый", были совершенно неразличимы. И я очень удивлялся, когда мне позже пытались объяснить, что это не всегда одно и то же.
Но даже после того, как я это вроде бы понял, уже после первого чтения "Евгения Онегина" строчка про Ленского "С душою прямо геттингенской" вызвала у меня полнейшее недоумение. Учителя говорили, что это означает нежную романтическую трепетную душу, характерную для идеалистической атмосферы немецкого студенчества той поры. А у меня это никак не складывалось в голове. Немцы, идеализм, трепетность? Что за бред?
Сразу честно признаюсь, что сам это не читал и точный текст данной цитаты мне найти не удалось. Но я слышал в пересказе человека, которому у меня нет повода не доверять. Будто якобы Бен Ладен ещё до теракта 11 сентября сказал, обращаясь к своим единомышленникам во всем мире. Мол, оставьте вы Израиль в покое, чем сильнее вы на него нападаете, тем он становится сплоченнее и, соответственно сильнее. Не трогайте хотя бы какое-то время, и они там сами съедят друг друга с говном, вам даже ничего делать для этого не потребуется.
Я, конечно, не такой великий стратег и знаток евреев, как Бен Ладен, но подозреваю, что определенный практический смысл в его словах есть. Действительно, как только опасность и внешнее давление хоть немного ослабевают, тут сразу начинает твориться черт знает что.
Я даже перечислять не буду. И не из каких-то соображений корректности, а просто лень, настолько подобного маразма бесчисленное количество.
Но вот что я вам скажу точно. В Израиле много глупости, часто запредельной. В Израиле море недопонимания, прямого непонимания, вражды и даже откровенной ненависти между, казалось бы, предельно близкими людьми, причем часто совершенно на пустом месте. В Израиле абсолютно всем, совершенно независимо от языковой принадлежности, прекрасно известно слово "балаган". И именно потому, что этот балаган является одним из самых распространенный и постоянных определений здесь происходящего.
Пришло в голову. Вот во время Гражданской войны в России жило немало, а для одной страны и одновременно просто очень много, действительно великих поэтов. Но мне что-то так сразу, навскидку, не приходят по-настоящему великие стихи об этой войне. Да, о Революции было кое-что, иногда даже несколько подловатое, но всё-таки великое, вроде "Двенадцати" Блока. А вот о самой войне - нет.
В во время Великой Отечественной уже истинных поэтических гениев по сути не было. Но в памяти мгновенно всплывают бесспорно и абсолютно великие строки, написанные о ней.
Любопытно, а о нынешней войне будет что-то великое написано? На любом языке и неважно когда.
Только что услышал с соседнего балкона. Девочка лет шести продекламировала с очень большим, как у нас ещё в советской художественной самодеятельности говорили, "выражением":
Хезболла, такая блядь,
Не пускает нас гулять!
А кто-то ещё убого ухмыляется над всемирным значением великого и могучего.
Это может показаться нелепым и парадоксальным, но современное информационное поле, которое предоставляет человеку немыслимые в прошлом веке, особенно в СССР, возможности и, вроде бы, безмерно увеличивает его степень свободы в получении любого рода сведений, на самом деле иногда и в чем-то насильственно засоряет и перенапрягает мозги.
Приведу один смешной и мелкий, но лично для меня вполне наглядный пример. Ещё в школе мне надо было написать доклад по творчеству одного такого почти уже и тогда забытого индийского поэта Эс-Хабиба Ахмада Вафы. Я пошел в школьный зал Ленинской библиотеки (был такой хитрый не очень многим в то время известный способ) и заказал через общий каталог те пару книг индийца, которые когда-то были изданы в Союзе. Через несколько дней мне их выдали в читальном зале. Всё. Я больше попутно ни о чем не узнавал, ничего не выяснял и ни в чем не разбирался. Просто конкретно получил книги Вафы, положил на стол и начал читать.
А сейчас, конечно, я смогу неизмеримо проще и быстрее найти в интернете доступ к этим текстам. Но попутно на меня неизбежно вывалится ещё огромный поток совершенно не нужного мне, не интересного и абсолютно излишнего. И полностью от этого избавиться совершенно невозможно. Такая обратная сторона свободы и принудительная плата за неё.
Только сразу хочу предупредить, что этот текст не для тех нескольких сотен, иногда тысяч, которые обычно уже больше десяти лет читают меня в этом Журнале, а исключительно для тех от силы пары десятков русскоязычных жителей Израиля, которые каким-то чудом оказались среди этих самых читателей за последний год, что я здесь живу. Остальным это будет совершенно неинтересно.
Так вот, именно от этих людей я постоянно слышу в комментариях некую высокомерную и снисходительную, хотя и не без определенного оттенка благожелательности, нотку даже не по отношению ко мне лично, а ко всем "оле хадаш", как тут обычно называют "новеньких" в стране. Мол, это ничего, наивные и темные, зараженные бациллами прошлой жизни, прозреют, пообтешутся и станут такими же мудрыми и бывалыми, как мы.
А вчера смотрю новости на местном русскоязычном девятом телеканале. И там приглашенный "эксперт", женщина, которую представляют как "известного общественного деятеля, благотворителя, писательницу и историка " (намеренно дословно списал с титров). И эта писательница, как дополнительный аргумент весомости своих мнений постоянно повторяет и подчеркивает, что уже больше тридцати лет в Израиле, потому некоторым "новым понаехавшим" спорить с ней глупо и бессмысленно.
А потом буквально в течение нескольких минут она шесть-семь раз подряд произнесла слово "едь" в значении "езжай", "поезжай" или "уезжай".