Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

вторая

Рrivatus



Если кто захочет поговорить предметно, а не просто ответить отрывочной эмоциональной репликой, сначала всё-таки потратьте несколько лишних минут и прочитайте написанное далее «под катом».

Collapse )
вторая

Смешно

Статистика Живого журнала иногда выдает любопытные вещи. Мне на электронную почту ежедневно приходит отчет о посещениях за сутки. И вот сегодня вдруг оказалось, что самым читаемым за последние двадцать четыре часа был текст, о котором я уже и забыл. Но в отчете имелась ссылка, я кликнул и обнаружилось вот это.

Сентябрь четырнадцатого. Больше пяти лет прошло. Я можно публиковать как сегодня, хоть цифры и другие. Но в свое оправдание скажу, что цифры там не у меня, а в комментариях. Мой текст в этом отношении безупречен.

Короче, немного повеселили.
вторая

И снова зеркало

Такая вышла случайная и неожиданная рифма с моей предыдущей репликой.

Я никогда не вспомнил бы об этом, повод давно не просто обсужденный до последних мелочей и последних взаимных оскорблений, но и вовсе заболтанный, разошедшийся на какие-то вторичные ссылки и совсем затертые пошлости. Но тут только что в некой беседе, опубликованной на сайте «Эха», сам Дмитрий Быков зачем-то снова упомянул о том, что его многие не любят в Израиле за то, что двенадцать лет назад он в одном интервью на «Свободе» сказал, что «создание Израиля в этом месте и в это время представляется мне исторической ошибкой». И подчеркнул, что не собирается не то, что извиняться за это, но и вовсе продолжать объясняться, считая полным свое право иметь любую, в том числе и такую, собственную точку зрения.

Тут у меня, относительно права, нет и малейших сомнений, а уж пытаться спорить с Быковым по данному поводу и вовсе нелепо до смешного. Тем более, даже при большом желании я не смог бы сделать это лучше, чем Игорь Губерман, который несколько позже, когда Дмитрий Львович с этим эстрадным номером приехал выступать в тот самый ошибочный Израиль, заметил: «Я слышал эту вашу теорию, и это, по-моему, херня, простите меня, старика. Вы говорите много херни, как и положено талантливому человеку. Наверное, вам это зачем-то нужно – может, вы так расширяете границы общественного терпения, приучаете людей к толерантности, всё может быть. Я вам за талант все прощаю». Там дальше он ещё кое-что любопытное изложил, но я сейчас несколько про другое, потому остановлюсь на сказанном.

Для меня сейчас суть не в том, что думает и считает по этому поводу Быков, как на это реагируют некоторые израильтяне и насколько всё упомянутое имеет хоть малейшее значение. А в какой мере названные израильтяне вообще являются евреями, тут тема совсем отдельная, к которой мне ещё только предстоит подступиться и, боюсь не скоро. Здесь пока любопытнее другое. От чего всё это неизбывное и вечное мудрствование относительно миссии и Божественного предназначение еврейского народа, русского народа, папуасского народа, человеческой расы и прочего подобного высокого, и почему именно какая-то часть евреев, хотя, конечно, отнюдь не только, так склонна к нескончаемому обсуждению этих проблем?

Мне представляется, что частично объяснил причину другой еврейский мыслитель, хоть и несколько свихнувшийся в какой-то момент, но от того не менее великий, Михаил Веллер: «это странное ощущение, оцепеняющее однажды ужасом, когда смотришь в зеркало и вдруг понимаешь, что видишь там еврея». Догадываюсь. Ужас, не ужас, но, видимо, действительно не самое приятное ощущение.

Вероятно, не знаю, насколько беда, но, во всяком случае, причина моего недопонимания со многими в том, что, когда я смотрю в зеркало, то вижу там не еврея, русского или даже просто представителя человеческой цивилизации, а исключительно только самого себя, да и то с естественными оптическими искажениями.

Вы знаете, есть одна довольно известная и относительно распространенная конспирологическая теория, которая с годами привлекает меня всё больше и больше. На самом деле то, что мы считаем недостатком и опасностью, то есть избыточное производство мусора, и является главным смыслом нашего существования. Иноземные корабли представителей высшей цивилизации пользуются Землей как своего рода бензоколонкой, где они заправляются, перерабатывая методом холодного синтеза наши плохо разлагаемые в обычных условиях отходы в необходимые для себя материалы и энергию. А нас изначально для того и создали, чтобы мы производили эту как будто дрянь. И никакой другой миссии, никакого иного предназначения не существует. Эта мысль каждый вечер греет меня, когда выхожу с пакетом на лестничную клетку к мусорному баку.

А вообще, должен признаться, что из всех идей Дмитрия Львовича Быкова на меня когда-то больше всего произвела впечатления вот какая. Он рассказал, что давно бросил пить, потому, типа, что не любит, когда дуреет со спиртного и, главное, плохо себя потом чувствует. Ведь многие дуреют и не меньшее количество затем мается, но мало кто может столь серьезно к себе относиться и иметь такую стальную волю, чтобы по столь незначительным причинам взять, да решительно и бесповоротно завязать. Тут, мнится мне, и есть основные корни избыточных мучений по поводу миссии и предназначения.

Поверьте, хорошее похмелье сильно смиряет гордыню.
вторая

Квази мрази

Как будто давно не то, что не спорю, но и вовсе практически не пишу на политические, особенно внутренние, темы, Путина искренне люблю, к Навальному и прочим подобным соболям абсолютно равнодушен, а уж однополые браки и прочие гадкие извращения и вовсе не приветствую. Стараюсь затрагивать и обсуждать вопросы, возможно, иногда с несколько излишним морализаторством, но более абстрактные и сугубо теоретические. И, тем не менее, достаточно регулярно, минимум раз в неделю-другую, ко мне в комментариях к любому тексту, как, например, здесь, прицепляется какая-то бессмысленная мразь и начинает брызгать слюной, исходя ненавистью. Что же им так неймется?

Вот написал и самому стало смешно. Дурацкий вопрос. Ведь если я их воспринимаю как бессмысленную мразь, то они меня, соответственно, тоже, поэтому реакция совершенно естественная. Но тут есть пара достаточно принципиальных нюансов.

Во-первых, я же к ним не цепляюсь. Мне и в голову не придет выискивать чьи-то мнения, представляющиеся дикими и отвратительными, чтобы возразить, объяснить свою позицию, а чаще просто обругать и постараться оскорбить. А они постоянно тратят на это время, силы и, как мне представляется, вполне истинные и честные эмоции.

А, во-вторых, и тут, наверное, самое главное и любопытное, их ведь не просто большинство, но, скорее всего, подавляющее, во всяком случае по моим личным наблюдениям и ощущениям. Поэтому, если моя настороженность и опасливость в их отношении ещё имеет под собой хоть какие-то реальные основания, то их негативные чувства представляются совсем странными. И даже дело не только в чувствах, но именно в повышенной агрессивности и поиски хоть какого-то соответствующего действия, ну, по крайней мере, слова.

Однако я всё же материалист в самом примитивном и вульгарном понимании этого слова, потому всегда пытаюсь отыскать нечто именно материальное. Если мои опасения, до уровня страха и омерзения, основываются, кроме прочего, на их численном превосходстве, то, видимо, и они имеют свои столь же убедительные резоны меня ненавидеть.

Но я, как ни стараюсь, не могу рассмотреть или придумать ничего путного и вразумительного. Остается одно предположение, что это чисто биологическая, физиологическая несовместимость с генетическими истоками. Заумно, конечно, и более походит на «Бог его знает», но иного в голову не приходит.
вторая

Плетень без тени

Ещё в девяносто седьмом году по инициативе канцлера Германии Гельмута Коля и президента России Бориса Ельцина была создана совместная комиссия по изучению новейшей истории российско- германских отношений. Итогом работы этой комиссии должно было стать издание трех книг с исследованиями этих самых отношений за последние три века.

Как ни странно, а, возможно, по каким-то соображениям естественно решили начать не хронологически, а с самого спорного периода и аж через восемнадцать лет, в пятнадцатом, опубликовали первый том, посвященный двадцатому веку. Тогда произошла хоть и для весьма узкого круга, но достаточно торжественная презентация в нашей Академии Наук. Затем выпустили книгу про век восемнадцатый и только что закончили издание, наконец, девятнадцатым.

Десятки ученых из обеих стран очень старались. Тираж каждого из двух изданий на русском и немецком по тысяче экземпляров. В интернете в свободном доступе, к сожалению, пока нет, во всяком случае я не нашел. Но на телеканале «Культура» сделали небольшой сюжет, посвященный данному событию. И там было отдельно отмечено, что авторы по тем вопросам, по которым не удалось прийти к общему мнению, постарались высказать разные позиции, оставив выводу читателям. И как пример были приведены события в Польше тридцать девятого года. И разница в том, что немецкие ученые считают, что тогда СССР, как и Германия, оккупировали часть Польши, а «а наши специалисты, понятно, утверждают, что никакой оккупации не было» (это я процитировал ведущего).

Особенно меня умилило слово «понятно». Хорошо не добавил «ежу». Понятно, что «понятно». Я сам учился в советской школе. И нам ещё классе в пятом отдельной главой в учебнике и на нескольких уроках рассказывали, что перед Великой отечественной СССР укреплял свои западные границы и освобождал угнетенные народов западных Украины и Белоруссии. А какой оккупации может идти речь?

Но вызывает уважение то, что с тех пор ничего не изменилось. Русофобская клевета и фальсификация истории. Россия, как бы она ни называлась, вообще никогда ничего не оккупировала. Только освобождала и разрешала добровольно с восторгом к себе присоединиться. А немцы будут продолжать выпендриваться, так пора вспомнить, что прусские земли исконно славянские, о чем ещё Ломоносов писал, оттуда корни многих наших великих родов, вплоть до самого Ивана Грозного, Тевтонский орден много столетий назад уничтожил там коренное население, но никогда не поздно восстановить справедливость.

А то оккупация, оккупация… Ученые, маму вашу. Про поляков вообще молчу. Эти уроды точно допрыгаются.
Вы грозны на словах — попробуйте на деле!

Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
вторая

Счастье – это когда

Как последнее время нередко бывает, один из читателей в комментарии только что прислал мне ссылку на текст, в котором, как ему показалось, «товарищ неплохо сформулировал» мысли о науке, сходные с моими.

Ну, сам текст мне обсуждать не хотелось бы, там, по моему сугубо субъективному мнению, немного ироничное, немного кокетливое, немного эпатажное, слегка искреннее, но всё-таки в основном пустословие и ничего более.

Но мое внимание там привлекла фраза, не столь уж интересная или значимая сама по себе, однако в самых разных вариантах встречающаяся мне всю жизнь и применяемая чрезвычайно универсально по любому поводу и в отношении чего угодно: «Наука ни одного человека не сделала счастливым и никогда не сделает».

Ну, с одной стороны, если «формально и в лоб», то это просто полная чепуха. Я сам знаю немало людей, которых именно наука сделала счастливыми, и прежде всего это относится к тем, кто этой самой наукой занимается, получая величайшее наслаждение. А, кроме того, мне известно ещё большее количество людей, испытавших и испытывающих счастье от вторичных, третичных и так далее производных науки, реализующихся во всех аспектах бытия, начиная от элементарных шмоток и гаджетов и заканчивая, например, трансконтинентальными перелетами или высокотехнологичной музыкальной записью.

Но с другой – это просто достаточно затертый трюизм и мысль по оригинальности не сильно превосходящая стандартную бытовую мудрость бабушек на лавочке у подъезда, против которой, кстати, я ничего не имею, но и от восхищения глубиной и новизной тоже не замираю. Ведь действительно, наука как таковая чисто прикладным и непосредственным образом никого счастливым не делает и не является для этого самого счастья единственным, обязательным и готовым к производству сырьем.

Есть такая замечательная и даже несколько смешная страна Бутан. Там ребята уже давно поняли, что если они станут измерять свои достижения или сравнивать себя с другими по таким якобы объективным показателям, как ВВП, производительность труда, золотой запас, технологические достижения или ещё что подобное, то только испортят себе настроение. Поэтому у них единственный критерий. Валовое национальное счастье. Они производят почти исключительно его и считают, что в это вопросе всех опередили. А кто им может помешать? Извините, тут они в полном своем праве.

А так-то, да. Скажите на милость, что может быть хорошего в тридцать шестом грузинском чае советского образца, состоящем минимум наполовину из перетертых вручную обожженных обрезков березовых веников? А имеют хоть какое-то отношение к счастью папиросы «Север», тайну изготовления которых социализм унес с собой в могилу? Уже не говорю о том, что одна из самых отвратительных вещей в мире, уж тут вы мне поверьте, это туповатый тяжелый монотонный физический труд, особенно в совершенно не приспособленных для этого погодных условиях.

И вот лет пятьдесят назад, смертельно усталый после пятнадцатичасовой рабочей смены на разгрузке баржи с цементом, сидел я в полном одиночестве холодеющим вечером на берегу Ангары. В одной руке у меня была «люминевая» кружка с чифиром, заваренным из пачки упомянутого «тридцать шестого», а в зубах дымилась папироса «Север». И ни до, ни после, никогда в жизни, не был я так счастлив, как тем вечером.

Мог бы, видимо, стать истинным бутанцем. Но не стал. Что-то, похоже, помешало.
вторая

Идеалисты

Многие, если не большинство, считают виноватыми в том, что словj «либерал» в нашей стране давно стало почти ругательным, самих либералов. Не вступая в дискуссию на данную тему, я сам, будучи, как мне представляется именно либералом (хотя не очень люблю это слово, предпочитая французскому liberte простенькое отечественное «свобода»), упомянул об этом лишь для того, чтобы отметить – «идеалист» сейчас уже звучит почти нейтрально, конечно, несколько снисходительно, но зачастую даже с несколько благожелательным оттенком. Такой, в определённой степени блаженный придурок, от которого, может, и пользы немного, и вреда особого тоже.

Но это в основном потому, что нынче «идеализм» по большей части употребляется в чисто бытовом значении, которое я исчерпывающе определять не буду, да и не уверен, что таковое в принципе возможно, во всяком случае достаточно кратко, но где антонимами будут скорее «реализм», «практицизм», «скептицизм2 и даже в какой-то степени «цинизм». А между тем, не так уж по историческим меркам и давно, «идеализм» в философском его значении, противопоставляемом материализму имел не просто негативное значение, но и был крайне опасен с весьма сильным уголовным душком, можно было за него элементарно получить срок, а то и пулю. Но потом произошла не то что путаница, вообще-то всё (ну, или основная часть населения) всё прекрасно понимают, однако инструментально смешивают без зазрения совести и особо не парятся. Так ни у кого в голове ничего сильно не болит, что в одном смысле наш главный столп материализма Карл Маркс в другом был чистым и, вероятно, тоже одним из главных идеалистов.

До сих пор среди определенных интеллектуальных и творческих кругов, особенно американских, не утихает протестное омерзение относительно такой фигуры, как Джозеф Рэймонд Маккарти. Уже существует и продолжает выходить огромное количество книг и фильмов, о людях, пострадавших от маккартизма во время «охоты на ведьм» и мужественно противостоявших этому величайшему злу. Не перестают разоблачать и порицать и самого сенатора, хотя уже, кажется, дальше некуда, настолько там всё проанализировано и известно. Садист, зарвавшийся демагог, окончательно спившийся алкоголик и истерик, поставивший Америку на грань почти фашистской диктатуры, короче, воплощение зла, справедливо проклятое прогрессивной американской общественностью.

Я не буду со всем этим спорить. Лично с Джозефом знаком не был, то что видел и слышал в записи производит довольно противоречивое впечатление, вряд ли я хотел бы иметь такого человека в друзьях. Но многое из того, что читал о нем, и в биографии, и в высказываниях, вызывает у меня понимание и искреннее уважение. Не стану здесь и сейчас углубляться в детали и подробности, хотя они нередко чрезвычайно любопытны. Поскольку речь в данный момент совсем о другом.

Была ли в начале пятидесятых в США реальная и серьезная угроза влияния «леваков», в том числе и прямо ориентированных на сталинских СССР? По моему субъективному мнению, была явная и непосредственная. Было ли необходимо с ней бороться? По тому же мнению не только необходимо, но и всеми возможными силами как с самой, что ни на есть, жизненно опасной заразой. Но институционально страна оказалась к этому не готова и не способна. И за дело взялся, возможно, да и скорее всего, не самый подходящий, способный и годящийся для этой роли человек. По большому счету одиночка, плохо вписанный в систему, чудом выбившийся из самых низов, интеллектуально и психологически достаточно несовершенный, к тому же, что в тот момент вдруг стало важным, совершенно не телегеничный. Он пошел в бой без всяких тылов и серьезной поддержки (кто бы что не говорил про Трумэна и Эйзенхауэра, это чистая лирика и передергивание фактов) и с треском проиграл. И в личном плане, просто погиб, и в общественном, и в историческом, став символом одного из самых позорных пятен в американской внутренней политики двадцатого века.

И что в результате? Америка смогла удержаться и не скатиться в пропасть левизны, выстояла, прошла через самые трудные испытания послевоенных лет и в конце концов победила в холодной войне. Кто бы там сейчас что не пел, но результаты не изменишь. Победила, хоть вы все тресните. И меня можно презрительно поднимать на смех, когда я употребляю это слово в отношении прожженного карьериста, есть подозрения, что подделавшего кое-какие факты из своей военной биографии, и ещё Бог знает, что натворившего, но для меня Маккарти и есть в чистом виде идеалист. Делавший и по большому счету сделавший свое дело вопреки всему, даже в чем-то, возможно, самому себе.

Тут есть ещё вот какой смешной момент. В отличие от того, что происходило в тот момент в СССР, никого из «пострадавших от маккартизма», включенных в «черные списки» или ещё каким образом ущемленных деятельностью сенатора не посадили, не отправили в лагеря и, тем более, на тот свет. Но то, что люди, обвиненные и чаще всего небезосновательно (однако сейчас принципиально эту тему не поднимаем) в излишне левых взглядах и сочувствии, а то и прямом сотрудничестве, со сталинским режимом существовали, это факт, с которым спорить бессмысленно. Так вот, если внимательно посмотреть их списки (а и списки действительно были, хотя их значение и объемы сильно преувеличены, но сейчас и это оставим), то там очень много, если не сказать большинство, евреев. Кстати, есть какое-то, правда значительно меньшее, количество и негров.

По этой причине в последствии Маккарти обвиняли ещё дополнительно и в расизме с антисемитизмом. На мой взгляд это уже совсем бред, но, опять же не вдаваясь в подробности, сам факт остается. Среди американских интеллектуалов как творческих кругов, так и научно-технических, симпатизирующих сталинскому СССР и исповедующих весьма левые взгляды евреев было очень много. Тому есть свои отдельные причины, частично объективные, но, не копаясь в них, хочу отметить только единственный момент. Одной из этих причин был всё тот же идеализм. Очень опасный и представлявший для страны самую серьезную угрозу. К счастью, не преодолевший критических уровня и массы, но полностью не исчезнувший до сих пор, что не могу однозначно считать благом, однако подозреваю полезным и даже в определенной степени необходимым существование в определенных контролируемых масштабах.

А в то время, как американские евреи во всю «топили» за советскую власть, на родине этой самой власти младший Жданов писал Суслову:

«... В ряде институтов Академии наук имеет место тенденциозный подбор кадров по национальному признаку, что ведет к образованию среди научных сотрудников замкнутых националистических групп, связанных круговой порукой. В институте физических проблем среди заведующих лабораториями русских только 20% и 1 член ВКП(б). В отделе теоретической физики, руководимом Ландау, все руководящие научные сотрудники евреи, беспартийные. Академик Ландау подбирает своих сотрудников не по деловым, а по национальным признакам. Аспиранты нееврейской национальности, как правило, уходят от него как «не успевающие». В руководимом Ландау семинаре по теоретической физике нет русских. Среди руководящих научных сотрудников лаборатории технических применений половина евреев, нет ни одного коммуниста. Расчетная группа, возглавляемая доктором физико-математических наук Мейманом Н.С., наполовину укомплектована лицами еврейской национальности. В составе работников группы только один член ВКП(б).
В руководстве лабораторией Института физической химии, в которой ведутся работы по специальной тематике, евреев около 80%. Все теоретики института (Мейман, Левич, Волькенштейн, Тодес, Олевский) — евреи. Заведующий конструкторским отделом, ученый секретарь, заведующий снабжением, заведующий распределением импортных реактивов также являются евреями. Бывший директор Института академик Фрумкин и его заместитель Дубовицкий создали круговую поруку и семейственность. За период с 1943 по 1949 гг. под руководством Фрумкина, Рогинского и Ребиндера подготовили докторские и кандидатские диссертации 42 чел., из них евреев 37 чел. В Физическом институте им. Лебедева из 19 заведующих лабораториями русских 26%, евреев 53%. В оптической лаборатории, руководимой академиком Ландсбергом, в составе старших научных сотрудников русских 33%, евреев 67%. В Институте экономики из 20 докторов наук только 7 русских.
В некоторых отраслях науки сложились монопольные группы ученых, зажимающих развитие новых научных направлений и являющихся серьезной помехой в деле выдвижения и роста молодых научных кадров. Так, например, среди теоретиков-физиков и физико-химиков сложилась монопольная группа: Ландау, Леонтович, Фрумкин, Гинзбург, Лившиц, Гринберг, Франк, Компанеец, Мейман и др. Все теоретические отделы физических и физико-химических институтов укомплектованы сторонниками этой группы, представителями еврейской национальности. Например, в школу академика Ландау входят 11 докторов наук, все они евреи и беспартийные (Лившиц, Компанеец, Левич, Померанчук, Смородинский, Гуревич, Мигдал и др.). Сторонники Ландау во всех случаях выступают единым фронтом против научных работников, не принадлежавших к их окружению. Ландау и его сторонниками были охаяны работы проф. Терлецкого по теории индукционного ускорителя и теории происхождения космических лучей, имеющие серьезное научное и практическое значение…»


Донос, скажете вы? А почему, собственно? Юрий Андреевич был человеком искренним и ничего тут не наврал, и не преувеличил. Так оно всё и было. Правда, потом положение несколько поправили, разобрались кое с кем из пархатых, чуть более жестко, чем с американцами при маккартизме, но и тут хитрозадым повезло, Вождь умер и кому-то удалось выжить. Но и они по большей части были искренними идеалистами, ковавшими щит советской науки против агрессивных кровавых империалистов.

А, между прочим, упомянутый Ждановым Яков Петрович Терлецкий, которого многие действительно считают крупнейшим ученым (тут уж совсем не берусь судить) это отдельный крайне любопытный тип тоже идеалиста. Который, кроме всего прочего, был заместителем по науке начальника отдела «С» НКВД СССР П. А. Судоплатова в звании подполковника. И лично ездил к Нильсу Бору советоваться по проблемам создания ядерного реактора. Но в историю науки вошел в основном тем, что полемизировал с Ландау, упрекая последнего именно в идеализме и предательстве основ материализма. От своих взглядов не отступил до конца жизни, хотя и оказался в какой-то момент за них почти в опале.

Но закончить разговор о идеализме и идеалистах мне хочется моей любимой, прекрасно всем известной сценой, просто не могу отказать себе в удовольствии её повторить.

В начале сорок девятого Берия, спросил у научного руководителя атомного проекта Курчатова, правда ли, что теория относительности и квантовая механика - это идеализм, и от них надо отказаться?

Игорь Васильевич, ох какой совсем не простодушный человек, слишком знавший цену своего слова и зря никогда ничего не произносивший, здесь не стал крутить и ответил предельно искренне и точно, по смыслу примерно так: «Правда. Но если отказаться, то бомбы не будет».

Думаю, что исчерпывающе. И не только по поводу бомбы.
вторая

Заметки воздержавшегося

По-моему, как-то уже об этом вспоминал, но ничего страшного, я постараюсь предельно коротко.

В середине семидесятых оказался по странному стечению обстоятельств в сильно непривычной для себя ситуации. На свадьбе сына одного крупного ученого и даже относительно, как тогда говорили, «государственного и общественного деятеля». Он был физиком-ядерщиком, которого втихую полушутя называли «отцом казахской атомной бомбы» и одновременно занимал какой-то из главных постов в их Академии наук.

Свадьба проходила в Академгородке под Алма-Атой, поместным меркам довольно скромно, всего человек порядка пятидесяти, но исключительно высшая научная элита, практически никаких чиновников, что в данном случае важно и все люди друг другу весьма близкие, то есть, хоть в наших понятиях и достаточно многочисленный, но реально действительно «в узком кругу».

И вот сижу я уже несколько часов, слушаю тосты и застольную беседу и меня одновременно охватывает и ужас, и тоска, и смертельно клонит в сон. Уровень настолько жуткий, плоский и примитивный, что я вскоре вообще перестал понимать, где нахожусь, и только ошалело встряхивал изредка головой, стараясь не вырубиться и соблюсти правила приличия.

А рядом со мной, возможно даже специально так посаженный, оказался единственный здесь кроме меня русский и почти тоже единственный не ученый, а какой-то крупный начальник из этой самой Академии наук, но сугубо по хозяйственной части, мужик простой и ума весьма практического. Он довольно долго наблюдал мои мучения, как выяснилось, прекрасно понимал их суть и причину, после чего наклонился мне на ухо и попытался тихонько успокоить:

- Александр, вы постарайтесь быть несколько снисходительнее. Это всё милейшие и умнейшие люди. Но просто они выучили русский язык на партсобраниях, это накладывает неизбежный отпечаток. Не их вина. Держитесь, скоро принесут горячее, будет вкусно.

Я, могу сказать к своей гордости, продержался вполне достойно до самого конца и репутации московского гостя не испортил. А в общем-то не слишком значимую ту фразу почему-то запомнил на всю жизнь. Вот и нынче вспоминаю всё чаще. Хотя, казалось бы, почти уже три десятка лет прошло с тех пор, когда этот жанр действительно оказывал фундаментальное и основополагающее влияние на существование и функционирование огромной страны. Собственных детей, а некоторые даже внуков имеют те, кто никогда в своей биографии ни разу не присутствовал не только на партийном, но и комсомольском собрании. Не прорабатывал товарищей за плохое моральное поведение. Не слушал политинформации и не голосовал за резолюции. Но ту, видимо, что-то совершенно неистребимое.

Только что проработали личное дело товарища Федермессер. Разобрались с покойной Алексеевой, заодно уточнили формулировки относительно нравственного облика дежурного подследственного Солженицына, теперь вот взялись за Кашина. Он что-то такое не то и не там сказал про Сенцова. Заодно уже который раз обсудим самого Сенцова. Работа кипит. И полнейшее впечатление, что вечное партсобрание не просто не прекращается, а не имеет и никаких шансов прекратиться. И я всё жду, когда начнут голосовать. Мне бы только не заснуть до этого момента, а рядом за столом нет мудрого соседа.

Так что, на всякий случай, если всё-таки закемарю и вовремя не смогу поднять руку «за» или «против». Я воздерживаюсь. Я больше не могу слышать эти «проработки». Мне скучно и тоскливо. Олег Кашин подонок. Он сошел с ума. Или наоборот, умный и порядочный человек наконец-то прозрел окончательно. Я в любом случае готов его убить, поскольку достало. Но как великий гуманист не могу осуществить свое искреннее желание, потому способен лишь воздержаться.

Презираете меня за равнодушие и отступничество? Думаете, это легко? А вы сами попробуйте. Тогда и поговорим.
вторая

Мартовские иды

По совершенно непонятным, однако столь же совершенно неинтересным, скорее всего, исключительно личным причинам Дмитрий Захаров зачем-то попытался реанимировать старую историю и объявить Березовского заказчиком убийство Листьева.

О том, за что в свое время убили Листьева, я довольно подробно писал ещё пять лет назад к какой-то очередной дате этого события. Тогда мой текст даже был перепечатан несколькими электронными СМИ, среди которых «Взгляд» и сайт «Эха Москвы», и, надо признать, хоть и никаким образом не стал сенсационным, но и не вызвал никаких принципиальных возражений со стороны кого бы то ни было.

И действительно, там всё довольно очевидно и даже заурядно, просто сама по себе личность жертвы несколько излишне публична, да и то не слишком уж выделяется из немалого списка фигур первого ряда, погибших в тех войнах. Но очевидность имеет отношение именно к вопросу «за что». А вот про вопрос «кто убил» я не менее подробно писал уже в этом году по поводу смерти Михаила Лесина. То есть, объяснял, насколько это вовсе даже не второстепенное, а просто не имеющее никакого особого значения, кроме удовлетворения чьего-то личного мелкого любопытства.

Но в данном случае обвинять конкретно Березовского является полным идиотизмом. Собственно, на это обратил внимание уже даже Венедиктов, который на самом деле был в курсе кое-каких нюансов в той степени, что не мог не заметить подобной слишком очевидной глупости. Я хотел бы только немного уточнить. Борис Абрамович, который тогда фактически владел и руководил Первым каналом, никогда в реальности, вопреки многим легендам, не лез в оперативные финансовые дела и в принципе не очень ими интересовался. Скажу больше, и тут мое мнение могут подтвердить многие, работавшие вместе с Березовским и около него ещё в доисторические времена его научной деятельности, этот великий математик всегда считал довольно паршиво и не слишком это дело любил. Ничего странного или необычного, всего лишь подтверждает моё всегдашнее тривиальное утверждение и мнение, что математика является одной из самых гуманитарных наук, имеющая весьма косвенное отношение к конкретным цифрам.

Так что, Березовский всегда говорил, что про какого президента куда посадить, где чего замутить на любом уровне или кого развести по самому крупному счету, это ко мне. А если по бабкам, это, пожалуйста, к Бадри. Аркадий Шалвович был единственным человеком, которому Борис Абрамович доверял, но ему доверял абсолютно и безоговорочно. И считал Бадри, несмотря на всего лишь Грузинский политех, гораздо лучше. То есть, если серьезно, великолепно считал, ему для этого образования более чем хватало. Но основные его успехи всё-таки не в области бухгалтерии. Свою блистательную феерическую карьеру он сделал не на сальдо и бульдо, а на умении договариваться относительно этих самых бабок. И потому, когда осенью девяносто четвертого начались первые разговоры. Пока на уровне тревожных слухов, о моратории на уже заключенные рекламные контракты, первое время никто особо не дергался. Все ждали, когда последуют сигналы идти договариваться. Понятно, что к Бадри, а не к какому-то в тот момент ещё гипотетическому Листьеву, который, никто не сомневался, только выполнял указания своих фактических шефов, Березовского и Патаркацишвили. И лишь к январю, когда Влад становится уже официальным Генеральным директором, а особенно когда вслед за тем принимается решение о том самом моратории с первого апреля, до которого Листьев не дожил ровно месяц, у всех начали лезть глаза на лоб от удивления и ужаса.

Зачем Березовский и Бадри сделали это и почему столь беспрецедентно тот раз ни с кем не стали договариваться, да и просто разговаривать, а повели себя по полному беспределу, совсем другая история. И ответ тут наглядно проявился в том, кому в итоге достались и весь рекламный рынок и, в конце концов, всё телевидение, а потом и вообще всё. Столь же отдельная, хотя тоже совсем не сложная история, почему расплачиваться жизнью пришлось исполнителю, а не реальным кукловодам. Но в любом случае вешать на Березовского убийство своего подчиненного совсем нелепо. Абрамычу своих настоящих грехов хватает, лишние здесь совсем не нужны.
вторая

Зачем Володька сбрил усы

Сколько живу, постоянно слышу о пользе образования и просвещения, что надо с людьми разговаривать, стараться донести до них какую-то информацию, пытаться обосновать свое мнение…

А, всё бесполезно. Объясняй, не объясняй, говори и пиши, что хочешь, все равно придет умный Мельман и спросит: «Зачем отняли у арабов их землю и убивают мирных граждан?»

P.S. Кстати, вчера на РБК одного пожилого доктора наук из института Европы РАН, между прочим совсем не Мельмана, а какого-то типичного Иванова или Петрова, тоже спросили, почему в Газе столько жертв. И он ответил, что сначала хотел бы посмотреть на эти жертвы и разобраться, сколько их на самом деле и от чего, и в какой ситуации они погибли.