Category: религия

вторая

Рrivatus



Если кто захочет поговорить предметно, а не просто ответить отрывочной эмоциональной репликой, сначала всё-таки потратьте несколько лишних минут и прочитайте написанное далее «под катом».

Collapse )
вторая

Квази мрази

Как будто давно не то, что не спорю, но и вовсе практически не пишу на политические, особенно внутренние, темы, Путина искренне люблю, к Навальному и прочим подобным соболям абсолютно равнодушен, а уж однополые браки и прочие гадкие извращения и вовсе не приветствую. Стараюсь затрагивать и обсуждать вопросы, возможно, иногда с несколько излишним морализаторством, но более абстрактные и сугубо теоретические. И, тем не менее, достаточно регулярно, минимум раз в неделю-другую, ко мне в комментариях к любому тексту, как, например, здесь, прицепляется какая-то бессмысленная мразь и начинает брызгать слюной, исходя ненавистью. Что же им так неймется?

Вот написал и самому стало смешно. Дурацкий вопрос. Ведь если я их воспринимаю как бессмысленную мразь, то они меня, соответственно, тоже, поэтому реакция совершенно естественная. Но тут есть пара достаточно принципиальных нюансов.

Во-первых, я же к ним не цепляюсь. Мне и в голову не придет выискивать чьи-то мнения, представляющиеся дикими и отвратительными, чтобы возразить, объяснить свою позицию, а чаще просто обругать и постараться оскорбить. А они постоянно тратят на это время, силы и, как мне представляется, вполне истинные и честные эмоции.

А, во-вторых, и тут, наверное, самое главное и любопытное, их ведь не просто большинство, но, скорее всего, подавляющее, во всяком случае по моим личным наблюдениям и ощущениям. Поэтому, если моя настороженность и опасливость в их отношении ещё имеет под собой хоть какие-то реальные основания, то их негативные чувства представляются совсем странными. И даже дело не только в чувствах, но именно в повышенной агрессивности и поиски хоть какого-то соответствующего действия, ну, по крайней мере, слова.

Однако я всё же материалист в самом примитивном и вульгарном понимании этого слова, потому всегда пытаюсь отыскать нечто именно материальное. Если мои опасения, до уровня страха и омерзения, основываются, кроме прочего, на их численном превосходстве, то, видимо, и они имеют свои столь же убедительные резоны меня ненавидеть.

Но я, как ни стараюсь, не могу рассмотреть или придумать ничего путного и вразумительного. Остается одно предположение, что это чисто биологическая, физиологическая несовместимость с генетическими истоками. Заумно, конечно, и более походит на «Бог его знает», но иного в голову не приходит.
вторая

Ещё немного о всемирном потуплении

Вы не волнуйтесь (это, конечно, я сам немного волнуюсь, потому и успокаиваю окружающих), мне вряд ли грозит всерьез заразиться этой темой, даже в столь милой и развлекательной форме, как у Юлии Леонидовны. Потому всё-таки рискну высказать одно сражение по поводу явно вирусному и пошлому, но, никуда не денешься, реально существующему. Итак, всемирное потепление или, корректнее формулируя, глобальные изменения климата.

Тут на днях читал весьма познавательную для меня беседу с женщиной-энергетиком, известным экспертом и реальным практическим менеджером очень высокого ранга в этой области. И Её спросили, а как она сама относится к пресловутому потеплению и, особенно, к влиянию на него антропогенного фактора. И женщина ответила очень жестко и четко. Что она не имеет и принципиально не собирается не только высказывать, и и вовсе иметь мнения по данному вопросу. Поскольку не является климатологом, а становиться специалистом нет возможности по многим обстоятельствам, в том числе и уже по возрасту. А как для энергетика для неё имеет значение совершенно иное. Что подправляющее большинство населения Земли из тех, кто имеет какое-либо влияние, основные общества и государства на данном этапе полностью верят, что человеческая производственная деятельность в её нынешнем виде дурно влияет на климат и, соответственно, что для всех особо ощутимо и практически важно, на погоду. Потому четвертый энергетический переход не только неизбежен, но он уже реально во всю происходит, и энергетик обязан из этого исходить как из данности. А как там оно с климатом и антропогенными факторами на самом деле, это совершенно в данном случае не важно.

То есть, ещё раз. Не имеет никакого значения, действительно ли существует единый еврейский Бог. Как и то, воскрес ли его сын после распятия. Иудаизм и христианство стали объективными действующими силами мировой истории абсолютно независимо от этого. И в первой половине шестнадцатого века с Богом ничего нового не произошло. Однако появившийся и завладевший умами протестантизм, создавший иную этику, повлиял на развитие человечества самым непосредственным образом. А уж о субъективности возникновения, скажем, англиканства из-за странноватых сексуальных предпочтений Генриха и вовсе говорить смешно, уж они-то Господа явно не касаются. Но человечество стало во многом развиваться под воздействием именно этого как будто мелкого и пустякового фактора.

И суть не в том, хорошо или плохо торговать индульгенциями. И даже не в том, реально действенный ли это инструмент или сплошное бесполезное надувательство. Когда индульгенция влиятельным большинством признается ценной бумагой, она таковой и является, и события происходят по одному сценарию. Но как только цена понижается до мусорной, ход истории изменяется. И это никак не зависит от реальных свойств самой по себе индульгенции.

А нам остается пытаться получать свои мелкие эгоистичные удовольствия от того, если случайно нас каким-то богом задевают положительные и приятные стороны происходящего, избегая по возможности сторон отрицательных. С детства читал про лондонский смог и внутренне несколько поеживался перед первым посещением Англии. Ещё как будто совсем недавно, в начале пятидесятых, от смога там умерло несколько тысяч человек. Но они продолжали верить в диккенсовскую магию открытых угольных печей, кашляли, но не сдавались. А потом вера ушла. И я приехал уже в цветущий и зеленеющий Лондон, где дышится как на лучшем курорте.

И не очень хотелось вдаваться в причины. Предпочитал больше просто гулять.
вторая

Идут на север срока огромные

Чепуха это и слабенькая наивная попытка самоуспокоения. Нет никакой прелести и никаких положительных сторон в старости. А то, что повышается способность глаз увлажняться по пустякам, то и такой смеси слабости слезных желез и повышенной сентиментальности тоже не много мудрого или трогательного. Просто физиологическое и возрастное изменение характера совсем не уверен, что однозначно в лучшую сторону.

Да, каюсь, я позавчера почти всплакнул от стариковского умиления, когда в комментариях к своей реплике опять увидел живость мнений и рассуждений по поводу слова «подряд» в Конституции. Вспомнились те далекие и кажущиеся сегодня уже почти мифическими и легендарными времена, когда всё это имело хоть какое-то значение и смысл даже для меня лично.

Тогда этот Журнал ещё имел подзаголовок «Средство массовой информации» и мне казалось, что у страны и народа, не превратившегося пока окончательно в население, есть шанс. Я относительно своего понимания и оценки слова «подряд» и всего с ним связанного написал тысячи текстов, издал отдельно четыре толстенных тома и, мне представляется, полностью сказал всё, что мог и хотел. Но это всё было до четырнадцатого года. По сути в другой жизни. А сейчас счел достаточным ограничиться формулировкой «при умелом лукавом применении, правление Путина стало практически беспредельным». Нелепо продолжать толочь воду в ступе, но ещё нелепее умствовать на эту тему, умножая энтропию вселенной.

Я тут намедни получил огромное эстетическое удовольствие. По федеральным телеканалам показывали посещение Путиным пострадавшего от наводнения Тулуна. Вообще-то, я в тех местах лет тридцать назад бывал и даже немного работал. И меня умилило, что после стихийного бедствия была создана специальная комиссия, которая ходила по дворам и определяла, полностью ли уничтожен дом, или он ещё, пусть и после ремонта, но «годен для проживания». Но дело в том, что ещё в упомянутые времена там и без всяких «стихийностей» было одно сплошное «бедствие» и практически все дома не годились для человеческого проживания. При том, что, не стану сейчас вдаваться в подробности, но все материальные возможности для возведения достойного жилья есть. И с тех пор ничего не изменилось, возможно, только ухудшилось из-за одряхления.

Однако сейчас совсем не о том. Наслаждение мне доставили жители, в основном женщины, которые пришли пообщаться с Путиным. Я не мог отвести взгляда от их лиц, в особенности глаз. Это для них не просто царь, Бог и хозяин. Это ещё одновременно и сын, муж, отец, всё самое близкое, родное и святое. Они искреннейше и до глубины души, до перехвата дыхания его любят. Обожают с замиранием сердца и блаженной улыбкой на устах.

Ну, и что, убить теперь их за это? Они ведь тоже чьи-то матери, жены и дочери. Вот только не совсем понятно. У меня самого была мама, есть жена и дочка. Трудно представить себе трех настолько абсолютно разных женщин по всем параметрам и понятия. Но при том столь же невозможно представить себе любую из них в той толпе. Причина этого мне неизвестна. Могу лишь констатировать.

А вот желания сдохнуть уже от тоски, чтобы всего этого не видеть, пока ещё окончательно не оформилось. Ждем-с.

вторая

Это вам не данайцы

Можете считать меня ошалевшим от скуки и безделья извращенцем, но одной из любимых моих телепередач, которую я смотрю много, часто и с огромным интересом, является «Ответ священника» на канале «Спас».
Скорее всего, какая-то модерация там существует, но внешне по идее вопросы зрителей в прямом эфире и реальном времени присылаются через интернет или мобильный телефон и выводятся на экран в студии в оригинальном виде. И там люди делятся своими реальными жизненными историями, просят у батюшки совета, что, собственно, и является для меня самым любопытным.

Например, урожденный и воспитанный мусульманином юноша «пришел ко Христу», хочет креститься и спрашивает, может ли сделать это тайно, так как опасается реакции окружающий, а также интересуется, когда ему дадут при крещении новое православное имя, то запрещено ли в быту продолжать пользоваться данным родителями «Махмуд».

Или у бабушки парализовало правую руку. И она спрашивает, будет ли большим грехом креститься левой. Это я первое всплывшее в памяти привел, там множество всего крайне занимательного и, на мой вкус, действительно жизненного и достаточно насущного. Самое главное, без суетного фантазирования важного для людей, потому дающего весьма живую картинку народного бытия.

Ответы и советы меня развлекают и занимают сильно меньше, я обычно слушаю их вполуха. Но, тем не менее, отмечаю, что на довольно часто звучащий вопрос о возможности переноса инфекций путем причастия или прикладывания к святыням, практически все священники единодушно и стандартно говорят, что при достаточной силе веры святые дары абсолютно безвредны и стерильны не только в высшем значении, но и в санитарно-медицинском, потому можно не волноваться, батюшки после службы вообще всё оставшееся сами допивают, но никаких серьезных последствий историей церкви не зафиксировано.

Но вот тут вчера в эфире появился по сути тот же вопрос, но молодой матери относительно грудного младенца. Он слабенький, у него, врачи установили, большие проблемы с иммунитетом, и мамаша интересуется, не опасно ли причащать дитя из общей емкости, возможно до того имевшей контакт с кем-то инфицированным. Священник успокоил обычными аргументами. Если женщина искренна и сильна в своей вере, то никакие бациллы ребенку повредить не смогут.

Ещё раз повторю. В конце второго двадцатилетия двадцать первого века от рождества Христова сидит молодая мать за компьютером и задает такой вопрос. И с экрана плоского телевизора получает такой ответ. Теперь уже и исключительно в цифровом формате, на который окончательно перешел православный телеканал.
вторая

Мечта

В Грузии агенты Путина штурмуют здание парламента, в котором засели агенты Путина. А на проспекте Руставели стоит девушка, корреспондент российского федерального канала, который принимают также в Грузии, и говорит, что, что провокацией против православного коммуниста руководят из Киева, но сама она не чувствует для себя угрозы в связи с тем, что русская. После чего Песков заявляет, что испытывает большую тревогу за безопасность русскоговорящих в Грузии.

А не надо было продавать с таким трудом завоёванные зачатки свободы за сладкий запах чечевичной похлебки. Поменяли человеческую идею на грузинскую мечту. Вдоволь насмеялись над тем, как Мишико жевал галстук и почему-то решили, что лизать чужие ботинки много достойнее. Потом сами стало как-то неуютно и слегка стыдно, теперь приходится изображать чувство собственного достоинства в ситуации, когда от этого самого достоинства почти ничего не осталось.

Думать надо было, двирпасо мегобребо. А не дурью маяться.
вторая

Разговорчики в строю

- Вот раньше всё было по-честному и справедливо, у народа были идеалы и вера в светлое будущее, а вы сейчас только клевещете и очерняете.

- А откуда ты знаешь, тебя же тогда ещё и в проекте не было?

- Ну, мне бабка рассказывала. А она святая женщина, врать не будет.

- Конечно. Ведь это твоя бабка. Одну мою бабку она убила в лагере, так что, та ничего уже рассказать не могла. А вторую сыночек этой твоей бабки после сорока с лишним лет трудового стажа вышвырнул из страны с одной сменой пастельного белья и в одолженной голландским посольством единственной пуховой куртке. И она не хотела ничего рассказывать, так до конца жизни и играла Шопена на фортепьяно без всяких разговоров. А твоя до сих пор рассказывает. И нет ей сносу.
вторая

Свет

Я тут наткнулся на свою недавнюю реплику относительно того, что знаю, как строить церковь, и понял, что несколько погорячился, впав в непозволительную гордыню. То есть, я точно знаю, как и на каких основаниях строить не надо, но, естественно, сам универсального и несомненно верного рецепта не имею. Так что, хочу одновременно и покаяться, и, заодно, поделиться некоторыми соображениями по поводу произошедшего совсем последние годы, практически только что.

Только не надо, пожалуйста, копаться сейчас в исторических и теологических подробностях, показывая свою эрудицию. Оставим в стороне все вопросы, типа, кто такие греко-католики, чем они отличаются от католиков римских и какое при этом имеют отношение к Ватикану, как и когда они оказались в Белоруссии и при каких обстоятельствах частично перебрались в Лондон. Не это для меня здесь важно и достаточно предельно простой констатации.

В одном из ничем особо не примечательных районов на севере британской столицы довольно компактно проживает небольшая белорусская диаспора. И там у них была эта самая греко-католическая община.

А в самом начале восьмидесятых, тогда ещё в совсем британском Гонконге родился мальчик Цзыавай Со. Он учился архитектуре в местном университете, успешно окончил его уже в начале этого века при новых властях КНР, однако, благодаря мудрой политике «одной страны при двух системах» и преимуществам британско-китайского договора о статусе территории, а так же, конечно, в большой степени своим способностям, перебрался для продолжения образования в Кембриджский университет. После магистратуры которого остался в Англии и организовал собственно, поначалу очень маленькое и скромное архитектурное бюро.

И вот как-то этот английский китаец бродил по городу и забрел в нечто типа молельного дома, приспособленного белорусской общиной для своих нужд. Постоял на службе, покрутил головой, послушал какие-то обрывки разговоров прихожан, а потом подошёл к священнику. Хорошо, говорит, тут у вас, я человек не слишком верующий и воцерковленный, но определенное представление о католицизме имею, настроение и обстановка очень понравились, только не подскажите, а что такое Белоруссия? Настоятель, отец Сергий Стасевич сказал в ответ несколько общих фраз и дал какую-то популярную книжку. Я, вспоминает, был уверен, что больше никогда этого человека не увижу, китайцы вообще очень любознательные и их везде можно встретить, но любознательность тут довольно поверхностная, более туристического толка в отношении всего, что им фундаментально не слишком близко.

Однако через некоторое время Цзыавай появился снова. Вернул книжку, сказал, что ещё кое-что почитал о Белоруссии, и неожиданно предложил, а что, если попробовать построить настоящую церковь вместо приспособленного и не слишком для этой цели годного строения? Показал даже несколько предварительных набросков. Отец Сергий серьезно поначалу не воспринял, но из вежливости посмотрел и сказал, что это всё как-то не очень, мягко говоря не слишком вдохновляет. Однако упорный китаец не отставал и начал носить священнику всё новые и новые эскизы. Когда их количество перевалило за пару десятков, настоятель не выдержал: «Слушай, мужик, не обессудь, но чепуха у тебя полная получается. Раз уж ты так завелся, то поезжай в Белоруссию и попытайся понять, о чем идет или в принципе может идти речь».

И Цзывай поехал. Он там сперва увидел фильм Элема Климова «Иди и смотри», а потом стал ходить и смотреть. Был и в Хатыни, добрался даже до Чернобыля в соседней Украине через белорусский сегмент зоны катастрофы, но больше всего времени провел просто, перебираясь от деревни к деревне, от села к селу. И рисовал, рисовал, рисовал… А когда после этого приехал в Лондон и показал священнику свои новые эскизы, тот впервые посмотрел на архитектора серьезно: «Ну, что же, с этим, пожалуй, уже можно работать».

Я опущу последующие практические и финансовые подробности. Но в результате церковь построили. Первую и единственную деревянную в городе после Великого пожара более чем трехсотлетней давности. Она очень небольшая, меньше семидесяти квадратных метров, стоит, конечно, не три копейки, но моя квартира вдвое просторнее, да и минимум во столько же дороже.

Я не знаю, стал ли английский китаец истинным белорусским греко-католиком. Сам он на эту тему особо не распространяется, хотя четко и однозначно объявил себя прихожанином этой Церкви Святого Кирилла Туровского и всех святых заступников белорусского народа. И люди туда ходят. С каждым годом всё больше и больше. А по ночам она освещает окрестности.

вторая

Крестный ход

Очень хочется надеяться, что ни у кого не может возникнуть и малейших сомнений, насколько мне по барабану, где построят и построят ли вообще очередную церковь в главном городе Свердловской области. Лично моё крайне слабо заинтересованное внимание привлек всего лишь один частный момент.

Кроме, конечно, Андрея Кураева, который, при всей его значимости и интеллекте, всё-таки уж слишком штатный заштатный enfant terrible РПЦ, не нашло ни одного хоть сколько-то влиятельного и авторитетного православного деятеля, который бы высказал публично самую примитивную мысль: «Окститесь, христиане! Так церкви не возводят. А если пытаются, то они плохо стоят. То есть, возможно и прочно, но именно плохо».

С другой стороны, прекрасно понимаю, что мне вполне обоснованно могут возразить. Мол, откуда тебе, нехристи жидовской, знать, как и для чего строить нашу церковь? Так вот в том-то и проблема, исключительно ваша, а отнюдь не моя, что последняя жидовская нехристь знает и понимает, а вы, судя по всему, и малейшего представления не имеете.

Даже не подло. Просто глупо. Ну, да и Бог с ним.
вторая

Реклама

Латынина написала книжку про Христа. Мягко говоря, далеко не первое произведение на данную тему. К тому же, многое украдено у меня, и даже не из написанного, а прямо из головы. Как про несправедливость владения Россией Сибири.

Но не надо мелочиться. Ради развлечения очень рекомендую почитать. На дом доставят за четыреста рублей с небольшим, а, чтобы в квартире лишнего места не занимать, можно официально купить и скачать вообще за триста с копейками. Средняя бутылка водки у нас в "Перекрестке".

Обязательно на эту тему как-нибудь и когда-нибудь поговорю, потому не только рекомендую, но и практически прошу. Купите. Хотя бы просмотрите. В любом случае полезнее горькой злодейки. И закуски особой не требует. Тоже плюс. Не жадничайте.